Jann Wenner: Figyeljen a függöny mögött álló férfira Vélemények

Kulturális vihar tört ki a hétvégén Jann Wenner, a Rolling Stone magazin társalapítója és a Rock and Roll Hírességek Csarnokának alapítója megjegyzései miatt, amelyeket a New York Times rovatvezetőjének, David Marchese-nek adott interjújában tett.

Az interjú elsősorban Weiner hamarosan megjelenő könyvére, a Mesterekre összpontosított. A szerző által az évek során hét zenésszel készített interjúk összefoglalója, a The Masters Weiner személyes vízióját ragadja meg a rockfilozófiáról. A könyv alapvetően problematikus, mert azt a törekvést képviseli, hogy a művészi hangok egy bizonyos csoportját, mind fehéreket, mind férfiakat rockistenként kanonizáljanak. Marchese ezt teljesen felismerte az interjújában, és közvetlenül megkérdezte Weinert, hogy miért nem foglalta bele könyvébe egyetlen fekete férfi vagy női zenész nézőpontját sem.

Weiner elmondta, hogy a válogatás a művészek munkái iránti személyes érdeklődésén alapult, és hozzátette, hogy „ami a nőket illeti, egyikük sem volt kellően artikulált ezen az intellektuális szinten”.

A megjegyzések Wenner hírnevének azonnali hanyatlásához vezettek, és kiváltották a Rock and Roll Hírességek Csarnokának igazgatótanácsából való eltávolítását.

Weiner gyorsan bocsánatot kért „lázító” megjegyzéseiért, és a Rolling Stones közleményt adott ki X-en, korábban Twitteren, elhatárolva magát alapítójuk nézeteitől.

Elkeseredettségük, hogy elrejtsék a nyomasztó igazságot, eszembe juttatta Az Óz varázsló ikonikus jelenetét, ahol feltárul a címadó varázsló valódi kiléte. Dorothy kutyája elhúz egy függönyt, és felfedi az egyszerű embert, aki a gép húrjait rángatja, aki szerintük Óz kitalált földjének mindenható uralkodója. A varázsló megpróbálja megparancsolni Dorothynak és barátainak, hogy „ne törődjenek a függöny mögötti férfival”. De nem hajlandók figyelmen kívül hagyni, amit láttak és hallottak.

Sok szempontból arra is kérnek bennünket, hogy ne törődjünk a függöny mögött álló emberrel – Jann Wennerrel. Azt mondják nekünk, hogy hagyjuk figyelmen kívül azokat a megjegyzéseket, amelyek azt sugallják, hogy ezek nem jelentenek mást, mint egy idősödő baby boomer zavaros és lényegtelen töprengését arról a zenéről, amely életének filmzenéjeként szolgált.

De ez nem csak a Fenerről szól. A The New York Timesnak adott ellentmondásos megjegyzései számos kérdést is felvetnek azon entitások objektivitását és integritását illetően, amelyek meghatározták örökségét és hozzájárulását a zenei kultúrához – a Rolling Stone magazin és a Rock and Roll Hall of Fame.

Számos újságíró, zenei bennfentes és történész számára, akik szorosan követték Wennert és az általa létrehozott szervezeteket, a fekete és női hangok kizárására vonatkozó indoklása a The Mastersből megerősítette azt, amit nagyon régóta gyanakodtak: Jan. Wenner kulturális kapuőr, és évtizedek óta elkötelezte magát a kultúra eltörlésében azokon a hatalmas szervezeteken keresztül, amelyekre befolyása van.

Ez ésszerű következtetés, tekintve, hogy Weiner milyen könnyen felfedte megvetését és tiszteletlenségét a fekete és női hangok iránt a rockzenében, és ahogyan a Rolling Stone megpróbálta csökkenteni a műfajhoz való hozzájárulások hatását, és néha teljesen figyelmen kívül hagyta őket. Weiner preferált demográfiai csoportján kívül.

A Rolling Stone sok tekintetben segített a zenei újságírás és a populáris zene történetének kialakításában több mint 60 éve. 1967-ben Weiner és Ralph J. Gleason jazzkritikus alapította, és kezdettől fogva forradalminak és radikálisnak tartották, de a zenekultúra úttörő rekorderének is tekintették. Újságírói stílusától és terjedelmétől az ikonográfiáig a magazin hosszú időn keresztül az az aranystandard, amelyre az iparág többi tagja felnéz.

A huszadik század utolsó évtizedeiben azonban a punk, a black rock, a grunge és a hip-hop megjelenésével és népszerűbbé válásával a magazin szinte figyelmen kívül hagyta őket. Az apátia okozta újságírói hiányt gyorsan kitöltötték olyan kiadványok, mint a Spin, a Vibe és a The Source. A Rolling Stone e műfajokkal szembeni idegenkedését azonban kellőképpen megjegyezték.

A magazin széles társadalmi pénzneme és Weiner jól megalapozott pozíciója az iparágban lehetővé tette számára, hogy elkerülje a kritikát, és hosszú éveken át árnyékot vetett a zenei újságírásra. A Rolling Stone magazin soha nem számolt igazán alapítójának a zenei kultúráról vallott nézeteivel, és egészen a közelmúltig hűségesen hagyta, hogy Wenner népszerűsítse a rockzenéről szóló fehér- és férfiközpontú narratíváját az oldalain.

Még nem néztem és nem olvastam az „Az urakat”, de abból, amit eddig hallottam róla, egyértelmű számomra, hogy ez az interjúgyűjtemény csak ennek a rövidlátó és ártó narratívának a kiterjesztése.

Az a mód, ahogyan Weiner megpróbálta megvédeni legújabb könyve tartalmát és szerkezetét, zenei filozófiájának ingatag alapjait jelezte. Azzal, hogy a rockzenében minden fekete és női hangot elutasít, mint elégtelent és artikulálatlant, bebizonyítja, hogy a rockzenéről alkotott filozófiai víziója nem a kulturális gyakorlat, a zenei közösség, a repertoár és a hangi genealógia közötti mély összefüggések felismerésére épül, ami oly sokat kiemel. . E műfaj történetéből.

Az, hogy Weiner kizárta a fekete és női zenei hangokat a „mesterek” állítólagos végleges listájáról, közvetlen kulturális törlést jelent, és valójában semmiben sem különbözik a vállalati tanácstermeket, akadémiai tereket, country klubokat és társasági klubokat uraló előítéletektől.

Célja a rockzene világában meghatározott homogenitás és erődinamika fenntartása.

A New York Times-interjú megerősítette, hogy Weiner több mint 50 év alatt szándékosan forgatókönyvet írt, önmagát reklámozta, és beágyazódott egy olyan kitalált világba, ahol a rockzenét a fehér férfiasság határozta meg és uralta, és használta a Rolling Stone magazint és a Rock and Roll Hírességek Csarnokába. Híres az alternatív valóság népszerűsítéséért és megerősítéséért.

Zenei és kulturális múltunk bizonyos aspektusait összeválogatta, hogy illeszkedjen legendás rockműsorába. A fekete és női zenészek kizárása azáltal, hogy hiányzik az intelligencia és a zenei gyakorlat megfogalmazásának képessége, a rasszizmus és a szexizmus ismerős kifejezése, amelynek gyökerei a 19. századig nyúlnak vissza.

Az irónia mindebben az a tény, hogy a Weiner által a The Gentlemen-ben ihletett művészek sikere nagyrészt a fekete kultúra hosszú és dühítő történetére épült, amelyet a fehér kifejezés forradalmi formájaként tárgyiasítottak, kisajátítottak és újraformáltak.

Amint a legutóbbi interjúja okozta vihar lecsillapodik, Weiner valószínűleg továbbra is megpróbálja tagadni a fekete zenészek és nők hozzájárulását a rockzene fejlődéséhez, és a rockvilág – élükön a Rolling Stones-szal – valószínűleg megnyugszik. le. Hunyjon szemet az erőfeszítései előtt. Szerencsére van olyan kiváló újságírás, mint Danielle Smith, Torre vagy Joe Hagan, és olyan könyvek, mint Gillian Jarre, Ő lázadó: A nők története a rock ‘n’ rollban, Maureen Mahon, A rockhoz való jog: The Black A Rock Coalition and the Cultural Politics of Race, valamint a „Black Diamond Queens: African American Women and Rock and Roll” továbbra is azokat szolgálja, akik valóban meg akarják ismerni a rocktörténelem igazi gazdagságát.

A cikkben kifejtett vélemények a szerzőé, és nem feltétlenül tükrözik az Al Jazeera szerkesztői álláspontját.